Uforsonlige forskjeller: “Skilsmisse iransk stil”

Hvilken Film Å Se?
 



Uforsonlige forskjeller: 'Skilsmisse iransk stil'

av Nick Poppy


For de fleste vestlige er Iran et stort blanke på et kart, dets eldgamle samfunn
uforsiktig, dens revolusjonerende fiendtlige regjering og folket
bokstavelig talt innhyllet. Siden Shahs kapitulasjon på slutten av 1970-tallet,
bilder fra den islamske staten spiller sjelden utenfor den muslimske verden, og
når de gjør det, forlater de oss ofte med frykt og uro. Tror Salman
Rushdie, amerikanske gisler, kulturen om personlighet som var den
Ayatollah Khomeini. Men det er tegn også på at Iran begynner å gjøre det
åpne seg for fremmede øyne, eller la i det minste tilgang til et nøkkelhull
å kikke gjennom.

Siden begynnelsen av 1997, en mer liberal regjering, ledet av president
Mohammad Khatami, har vært mottagelig for dialog med Vesten. En
emblemet til denne nye iranske glasnost er fremveksten av en kino av og
om Iran, av den nyeste notatet, den 16mm verite dokumentaren “Skilsmisse
Iransk stil
, Spiller nå på New Yorks Film Forum for en to ukers løpetur.
Finansiert av Storbritannias Kanal 4 og produsert av veteran-britene
dokumentaristen Kim Longinotto og den iranske utvandrede antropologen Ziba
Mir-Hosseini, 'Skilsmisse iransk stil' presenterer saksbehandlingen av en
Teheran skilsmissedomstol - en privat verden i et privat land.

Skutt nesten helt i en trang rettssal, 'Skilsmisse Iranian Style'
presenterer en serie kvinner som ber sine saker for en dommer. De er
prøver å hente ut tillatelse til skilsmisse, en rettighet automatisk gitt
menn, men kun tilgjengelige for kvinner gjennom rettssystemet. Kvinnene i
filmen, som hver er ulykkelig med ekteskapet på sin egen måte, må ty til alle
slags taktikker for å skaffe seg skilsmisser - forhandle, trygle,
rope, dele pinlige detaljer, strekke sannheten og fortelle
sannheten.

En 16 år gammel brud hevder mannen hennes slo henne, selv om kroppen hennes er det
bruiseless; en annen publiserer sin manns impotens for alle å høre.
Noen karakterer lykkes med å få skilsmisse eller forlik, andre
mislykkes; men alle av dem imponerer en forestilling om iransk kvinne som kjører
i motsetning til hva mange vestlendinger kanskje tror. Ikke la slørene lure
du; dette er frittalende kvinner - som arbeider innenfor islamsk lov mens
dyktig å navigere i et patriarkalsystem for å få det de vil ha. Det er
en kamp speilet i utformingen av 'Skilsmisse iransk stil.'

Det som kanskje er mest imponerende med “Skilsmisse iransk stil” er at det
ble laget i det hele tatt. Etter å ha bestemt seg for å samarbeide om prosjektet, tok det
Longinotto og Mir-Hosseini nesten to år for å skaffe det nødvendige
tillatelser og visum til å skyte i en iransk domstol. Filmskaperne
forhandlingene med myndighetene kom til å ligne de kvinnene de hadde
søkt å dokumentere.

'Det var ikke lett,' husker Mir-Hosseini. “Første gang vi dro til
Iran, mars 1996 ble vår søknad avslått. Og det grunnleggende
grunnen til at den ble avvist, var at det ikke var noen presedens for en film som
våres. De ville si hvem vi skulle intervjue, hva var vårt
tegn, og gi dem et nøyaktig manus av planen vår. Og det gjorde vi ikke
har [de tingene], fordi vi bare ville finne en domstol og rettferdig
følg saker. Og prosjektet vårt ble avvist. ”De to fikk vite at de sto
en bedre sjanse ved å presentere saken sin for Kulturdepartementet, og
så de reiste til Teheran i februar 1997. “Kim og jeg dro dit
og snakket med mange, mange mennesker, og vi lobbet mange organisasjoner,
kvinnegrupper, alle som du kan forestille deg. '

De møtte betydelig motstand. Mir-Hosseini forklarer, “Folk inn
Iran er veldig klar over det dårlige bildet de har i Vesten. Og
de vil ikke levere noe annet for å bli lagt til det. Og
alle var urolige for [vårt prosjekt], fordi de sier at ingen film
om skilsmisse kommer til å være positive. ”Som deres skilsmisse
karakterer, bevæpnet filmskaperne seg med overbevisende retorikk.
”Mitt argument var at hvis vi lar realityshowet, hvis vi gjør en film som
er basert på hva som skjer… da kommer det ikke til å være negativt
propaganda, fordi ekteskap og skilsmisse er noe som er
universell. Vi ønsket å lage en film som folk i Vesten kunne forholde seg til
til, så vel som mennesker i Iran. ”

Longinotto og Mir-Hosseini hevdet at det ikke hadde vært noen filmer
om vanlige mennesker i Iran, og at deres arbeid og andre ville gjort det
tjene som kulturambassadører for det nye Iran. Mir-Hosseini fortalte
tjenestemenn, 'Du bør tillate mange filmer. Ingen [en] film kan vise
virkeligheten i det iranske samfunnet, men når det er mange filmer, så folk
kan få et bilde. ”Til slutt brukte de argumentet,“ som var et
negativ en, ”innrømmer Ziba, at“ det er så mange dårlige filmer om
Iran, så mange dårlige dokumentarer eller negative, forestiller seg om vår er det
kommer til å være negativt, en i tillegg til en annen, det kommer ikke til å gjøre det
endre Irans image. Men la oss i det minste lage en film som er
verdt.”

Deres innsats lønnet seg. På en måte. Longinotto og Mir-Hosseini fikk
samtykke fra departementet, og ble fortalt at de aktuelle papirene ville gjøre det
bli sendt til dem i Storbritannia. De kom tilbake til England og ventet. Måneder
gått, og den offisielle tillatelsen kom aldri. Det tok en endring av
regjeringen, og installasjonen av Khatami, for å få prosjektet i gang
føtter. Ziba reiste til Iran i oktober 1997 og snakket med departementet
tjenestemenn igjen. To uker senere ble det utstedt visum til Kim. Hun fløy til
Iran og de to begynte å filme i november.

Mir-Hosseini krediterer det endrede klimaet i Iran og observerer: “Det er det
grupper og fraksjoner som har modnet etter revolusjonen, og har
innse at Iran har endret seg mye, både det politiske
filosofi og også menneskene. Og det er mennesker i noen av
departement, særlig Kulturdepartementet, som er veldig sikre på
sine egne identiteter, slik at de ikke forholder seg til Vesten fra dette
antagonismens stilling. De forholder seg til Vesten og omverdenen
fra en veldig rasjonell stilling. ”

Betingelser for iranske filmskapere som trafikkerer med vestlig finansiering og
distribusjonen har forbedret seg betydelig, selv om de langt fra er ideell.
Skjebnen til 'Skilsmisse iransk stil' er et bevis på dette skiftet
posisjon. Filmen har spilt på teatre og festivaler begge to
internasjonalt og her i USA, men har hatt blandet suksess i dets
opprinnelsesland. Mir-Hosseini rapporterer, “Det har vært to veldig gode
anmeldelser om filmen i Iran. Og også hadde vi en forespørsel fra hovedpersonen
festival i Iran for å komme inn i filmen. . ., men dessverre var det ikke det
akseptert, fordi det omhandlet veldig intime problemer og det var en
trenger å få tillatelse fra folket i Iran. Vi hadde skriftlig tillatelse,
men jeg tror at tiden ikke var inne for å vise filmen. ”

For filmskaperne er det viktig at folk i Iran ser filmen.
Mir-Hosseini innrømmer, “Jeg er en kvinne, og jeg er feminist, så jeg har en
dagsorden. Jeg vil at loven skal endres, og jeg kan se dette veldig mye som
del av debatten som pågår i Iran, om lovendring og
kvinnenes stilling. ”Hun er fortsatt håpefull for filmens fremtid, og
har arbeidet med å skaffe iranske visninger. ”Jeg tviler på at det noen gang vil være
på TV i Iran, fordi TV har en helt annen
Politikk. Det er veldig begrenset, og det handler ikke veldig om virkeligheten. Det er
all propaganda. Men kino er helt annerledes. Det er vår drøm at det
vil bli vist på en lokal kino i Iran. ”

[Nick Poppy er en produsent og skribent bosatt i Brooklyn.]



Topp Artikler