‘Honeyland’ anmeldelse: Macedonia’s Last Beekeeper Is the Heart of Harrowing Doc About Environmental Balance
“Honey”
Neon
Redaktørens merknad: Denne anmeldelsen ble opprinnelig publisert på 2019 nye regissører / nye filmer. Neon slipper filmen fredag 26. juli.
Det er ingen bevis som Albert Einstein sa at “; Hvis bien forsvant av jordens overflate, ville mennesket bare ha fire år igjen å leve. ”; Fyrens navn kan være synonymt med geni, men han var en teoretisk fysiker, ikke entomolog - bare fordi han var smart, og det betyr ikke at han kunne lese en bikube som et tarotkort.
Selvfølgelig er det lett å sette pris på hvorfor det sitatet, uansett apokryf, alltid har blitt tilskrevet ham: Disse ordene er utstyrt med den dype visdommen til noen som så verden tydeligere enn oss andre, og anerkjente likningene som opprettholdt balansen i universet. De snakker med insektens lange historie et symbol på stabilitet og disiplin (en historie som strekker seg fra de gamle grekerne til “; The Happening ”;), og hjelper til med å forklare lavgradig hysteri som resulterte fra utbredte rapporter om Colony Collapse Disorder i 2007. De redegjør også for presserende forhold til Tamara Kotevska og Ljubomir Stefanov & Honeyland, ”; en bitter og mesmerisk vakker dokumentar som fokuserer på en enkelt birøkter som om vår kollektive fremtid henger sammen med det skjøre forholdet mellom hun og elveblest.
Men Hatidze Muratova er ingen vanlig apiarist. Faktisk er hun tilsynelatende den siste av Makedonia 's nomadiske biavlere, selv om - som enhver annen bit av kontekst i denne strengt observasjonelle filmen - den detalj aldri blir gjort eksplisitt. Det trenger ikke å være: Jo mer tid vi bruker på å se Muratova stikke de nakne hendene sine i natursteinsnekker og synge gamle folkesanger til de surrende svermene sine, jo tydeligere blir det at hun er enestående.
Muratova er på en gang både eldre og yngre enn 50 år siden. Ansiktet hennes er forvitret og gråtende, huden på nesen ser ut til å pære fra de utallige stikkene den antagelig har holdt ut i løpet av hennes tid på jobben (igjen, dette overlates til vår fantasi). På den annen side flirer Muratova rundt i det tørre landskapet med den svimmelne bruden av et barn, og sparser med sin halvblinde 86 år gamle mor som en tenåring (deres tappende intime nattlige chats blir skutt med den upåvirkte ærligheten til en skjult kamera, mens den sengeliggende Nazife veksler mellom å spøke med datteren og beklage at hun blir en byrde for henne). Livet hennes kan se ut til å være enkelt, men det er hun ikke, og filmen nedgir seg aldri for henne på samme måte som velmente dokumentarer ofte gjør med sine rustikke emner.
Kotevska og Stefanov respekterer Muratovas interiør og antar ikke å vite hva hun tenker. Deres seks-manns besetning bodde på partiet ved siden av henne i tre år, og noen av de stray øyeblikkene de fanget - for eksempel den der Muratova sitter inne i den kalde steinen i hennes uelektrifiserte hytte og oppstyr over den nøyaktige fargen på hårfargen hennes - antydning til alle øyeblikkene de aldri kunne. Selv mot slutten av filmen, etter at du har stirret på de grønne og gule blomstene på Muratovas hodeskjerf så lenge at du kunne tegne blomstermønsteret av minne, er det fortsatt en ukjent poesi på måten tøyet klaffer på i vinden. Selv etter at birøkteren har nådd sitt bristepunkt og du vet nøyaktig hva som er i tankene hennes, er det noe sjokkerende direkte om måten hun uttaler det på. Når Muratova forbanner den omreisende tyrkiske familien som begynner å folke området hennes (“; Måtte Gud brenne livene sine!), Svir det verre enn alt de har følt før.
Når Hussein Sam, kona og deres syv barn kjører inn i skogens Muratova-hals i filmens åpningsminutter, tar de med seg en pudderkegge av en tomtkonflikt. Til å begynne med er birøkteren glad nok for selskapet, selv om det kunstneriske kameraarbeidet antyder at forstyrrelsen utenfor utsiden løper dypere enn Muratova ville brydd seg om å innrømme (Kotevska og Stefanov viser en skikkelig evne til å se understrømmene under en gitt scene, ofte ved bruk av grunne fokus for å uttrykke hvordan Sam-familien har balansert et en gang helhetlig miljø). Muratova leker med de yngre barna, som surrer rundt på gården med mye mindre formål enn noen av biene hennes. Hun lærer den nysgjerrige Hussein om virksomheten sin, og understreker alltid at hun bare tar halvparten av honningen som produseres av hver bikube, da det sikrer at biene vil overleve og kunne produsere mer. Den vedvarende harmonien er mer verdifull for Muratova enn de ekstra få Euro hun kunne tjene ved å ta hver dråpe honning; med moren sin ikke i stand til å gå, trenger hun å stole på disse spesifikke biene i overskuelig fremtid. De beskytter henne, hun beskytter dem, og alle får igjen det de trenger for å overleve.
Men Hussein Sam har ikke tid til det. Han fikk åtte munner å mate - ni inkludert hans egen - og han oppdaget nettopp en ny måte å få et raskt overskudd på. Hussein er brysk og utålmodig klar til å være skurken i denne historien, og spattene hans med Muratova ser bare ut til å sementere den statusen. Hvis det bare var en enkel sak om god kontra ondskap, ville denne historien kanskje ha en lykkeligere slutt. Hussein er like ansvarlig for barna sine som Muratova er for moren; han er desperat etter å sørge for dem, selv når de tar sin innsats for gitt. “; Greed ”; er ikke det rette ordet for noen i så alvorlige vanskeligheter, men Hussein trenger mer enn biene kan gi ham, og han trenger det nå.
De relativt moderne verktøyene Hussein bruker for å veie honning, er bare med på å sementere filmens klare mikrokosmos av spenningen mellom bærekraft og industrialisering; mellom tilbakeholdenhet og en katastrofal mangel på framsyn. I den forstand å se “; Honeyland ”; er som å se på de største problemene i vår tid gjennom et kulehull, men filmen ser situasjonen med en klarhet som kommer under huden din og bryter hjertet ditt. Langt fra en skjennende, gni nese-i-det-skildring av miljømessige ødeleggelser, er dette en øm historie om kaoset ved å forlate allmennheten. Ved å reflektere Muratovas forhold til hennes elveblest mot den sosiale kontrakten som hun dannet med sin mor - og som binder Hussein til familien hans - lyser Kotevska og Stefanov et lys over hva biene alltid har fortalt oss: De overlever ved å servere hver annen. Og hvis de noen gang forsvant helt, ville folk bare ha seg selv skylden.
Karakter: B +
“Honeyland” hadde premiere på Sundance Film Festival i 2019, og ble deretter vist på New Director / New Films. Neon slipper den senere i år.
